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解说寺庙猫先生四大天王的寓意与意义

解说寺庙猫先生四大天王的寓意与意义

[ 发布日期:2014-08-25 10:00:35 浏览量:520 文章来源://www.jazpu.com ]

      看过《西游记》的人都知道,在天堂的第一重天住着四个神将,他们守护着南天们,是天庭的忠实的守护着,那么就让我们来对他们做一个深入的了解吧。


      当然我们要先对他们的名字做一下了解,“四大天王”原本是佛教中四位护法天神的合称,俗称“四大金刚,他们分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。东方持国天王 “持国”意为慈悲为怀,保护众生,护持国土,故名持国天王。住须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,表明他要用音乐来使众生皈依佛教,他负责守护东胜神州。是“二十诸天”中的第四天王。南方增长天王 “增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法,故名增长天王。住须弥山琉璃埵,身为青色,穿甲胄,手握宝剑。为的是保护佛法,不受侵犯,他负责守护南瞻部洲。是“二十诸天”中的第五天王。西方广目天王 “广目”意为能以净天眼随时观察世界,护持人民,故名广目天王。住须弥山白云埵,身为红色,穿甲胄,为群龙领袖,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信奉佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是『二十诸天』中的第六天王北方多闻天王又名毗沙门,”多闻”以福,德知名闻于四方。住须弥山水晶埵,身为绿色,穿甲胄,右持 宝伞(又称宝幡),左手卧神鼠——银鼠。用以制服魔众,护持人民财富。又名施财天,是古印度的财神,在唐代他曾帮唐明皇退蕃兵的围困,轰动一时,唐明皇为感恩,特命“诸道州府城西北及营寨并设其相”供养,佛也特设别院供养。是『二十诸天』中的第三天王。”


      本性贪玩,回想起来,风景名胜去了一些,佛法寺院却进得很少。一想起佛法寺院,除了慈眉善目的弥勒菩萨、法力无边的千手观音,印象最深的就是面目狰狞的四大天王了。幼年时每次跨入寺庙大门,看见他们手拿武器,圆瞪双目,高大威猛,凶神恶煞的立于两侧,总是令我胆战心惊,经常有意识地夹在大人中间飞快通过,不敢斜视。长久以来,十分不解,慈悲为怀的寺庙,何以有如此人物。今天看了净空法师的讲解,才知其深刻寓意。

       进门第一个建筑,也就是道场的门房。这个门房叫什么呢?叫天王殿。天王殿里面供奉的是四大天王和弥勒菩萨;四大天王是护法,保护这个道场的。佛给我们讲道场在那里呢?道场在你的心地。护法保护道场,是要保护你心地的道场,它取这个意思。两旁的四大天王,他是护法的;护谁的法?护我们自已。你一看到他,明了他对我们的教育的意义,这就是护法了。


      [东方持国天王]。[持]是保持;[国]是国家。这是从比喻上说,持国里面量重的含意就是[负责尽分]。我们修身、齐家,也就是对自已、对家庭、对社会、对国家负责;自已是什么身份,就负担起什么样的职责。我们在自已的岗位上把自已的工作尽心尽力做得圆圆满满,每一个人在他自已岗位上都能尽忠职守,负责尽职,这才能护持国家,他表的、教我们的是这个意思。持国天王手上拿的是琵琶(乐器),它也是表法的。这个代表什么呢?负责尽职要做到恰到好处,不能超过,也不能不及,所以讲这就是中庸之道。儒家讲中庸,佛家讲中道。就像弦一样,你要是太紧了,它就会断掉;太松了,就弹不响了,一定要调到恰到好处,这就是说我们对人、对事、对物都要守分寸,都要做到恰到好处,它是这个意思啊!你们今天见到佛菩萨像,只知道磕头,头磕破了也没用处啊!也得不到好处啊!一定要晓得它的含意。

     [南方增长天王]。[增长]用现代的话来说就是求进步;不进则退。儒家教学说日日新,日新又新,永远在求进步;佛法讲精进,不但要进步,还要精纯,进步当中要守住精纯,这是佛教给我们的。你不求进步怎么行,整个社会都在进步,你落在后面,这个会被淘汰掉的。这就是我们佛教在今天这个社会里是倒退的,不但不能够领导这个社会,而且社会走在前面,我们几乎赶不上了。赶不上,诸位要记住,就会被时代淘汰掉;这不是佛教教学的本意,是我们对于佛法完全无知,完全不了解。我们弟子们错了,佛没有错。所以德行上要进步,智慧要增长,技能要进步,才艺也要进步,乃至于我们生活品质也要天天往上提升,这才是佛法。佛法讲苦行,那是在求学的阶段。因为佛所讲的是教我们离苦得乐,不要搞错了,我们离乐去吃苦,这在佛法里找不到。所以苦行是修学的阶段,好像我们在学校读书,求学的阶段要苦,踏进社会我们造福人群,这个时候是离苦得乐;不但自已离苦得乐,帮助整个社会,帮助一切大众离苦得乐,是这么一个意思,不能搞错。苦行是一个阶段,不是永久的,这个一定要知道。增长天王手上拿的是宝剑,这个剑也是表法的,代表是智慧之剑,能断烦恼。烦恼像丝、像乱麻一样,所以快刀斩乱麻,唯有智慧才能够把所有的这些烦杂的事情,统统都解决掉,它表这个意思。
      [西方广目天王]、[北方多闻天王]。前面两个是我们修学的目标,我们要负责尽职、要日新又新。那要怎样才能做到呢?底下两位天王教给我们———要多看、多听;现在所说的[读万卷书,行万里路],智慧从这儿来的呀!要读书,要读诵大乘;要到处去看、去考察,像现在说观光、考察。[光]是什么呢?光是那个地方的风俗人情,那个地方的生活习惯。我们去看看都了解了,人家的长处,我们学习;人家的缺陷,反省我们有没有。我们能够采人之长,舍人之短,来建设我们的国家,建设我们的社会,这样岂不是这个世界上最美好的国家,最美好的社会了吗!这个不是凭空在想像的,是要叫你多方去考察、去观察。可见得佛教给我们的确是非常地踏实,绝不是空谈;教我们多看、多听,没有教我们只读书啊!少说话,多看、多听,增长自已的学问,增长自已的见识。
     那么广目天王右手拿的是一条龙,或者有的时候造像造的是蛇。龙跟蛇代表什么呢?代表变化莫测。这是讲人心、社会、世界,这个事情非常非常地复杂,常常在变化,你有智慧你才能控制得住,才能掌握到局势,它表这个意思。
     北方多闻天王,他手上拿的是伞盖。伞代表什么呢?伞是遮盖,就是今天我们所讲的环保,遮盖灰尘,保护自已身心的清净,他取这个意思。所以你要是真正的明了,真正懂得,一进天王殿看到弥勒菩萨和四大天王这五尊塑像,这就给你上了一课了。这一课真正护持你自已身心的健康,护持你个人的幸福、家庭的美满、社会的和谐、国家的富强、世界的和平,这统统都护持了,一点都不假。诸位一定要晓得它表法——教学的意趣。我们今天佛弟子不知道这个道理,给他烧香,供些香花、水果,在那里求他保佑平安;这个错了,把他当作神明看待了,不晓得他是教学的工具——含著无尽地深广的教学意趣。
听此一讲,心中疑惑顿消,敬仰之心更甚。佛法的教育,是让大众离苦得乐的教育,如此高深的教育,却不仅仅在深奥难懂的佛经里,而是在生活的点点滴滴中都给我们启迪,透露出无边的智慧,只是看我们是不是有心去学习,是不是真正了解其本意。
      再回首,四大天王的面目突然不再狰狞了,反而于威严中透露出慈善智慧的光芒。就让他们扎根于我的心中,护持我多看多听,勤奋精进,尽忠职守,造福社会吧。
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